di Pietro Somaini La radicale differenza tra Andersen e la Disney, sostenuta nell’articolo Il mito fagocitato dall’arte , nel riproporre al pubblico moderno e contemporaneo racconti mitici e fiabeschi, trova la più eclatante conferma nella storia della sirenetta. Svolgeremo qui un confronto con l’obiettivo di stabilire non quale delle due versioni sia più “bella”, ma quali siano le logiche di fondo che le strutturano e danno loro significato. L’inizio di entrambe è in assolu

di Pietro Somaini Nel mondo antico l’arte era pressoché costretta dalle circostanze a mettersi al servizio del mito. In un contesto in cui la religione era il sostrato comune del gruppo umano che si riconosceva come un’unica comunità (secondo alcune teorie era proprio il fondamento originario di essa), era inevitabile che il suo linguaggio e quello dell’arte fossero strettamente intrecciati. In compenso meno scontato è il fatto che, man mano abbandonata la credenza nei miti,

di Pietro Somaini Parte 1: Uno sguardo nuovo rivolto a un dramma antico Parte 2: Il desiderio di felicità Parte 3: L'ondata della violenza fino agli ultimi Parte 4: Capri espiatori e la verità degli ultimi A conclusione del percorso, in cui è emerso come Andersen avrebbe potuto tranquillamente essere annoverato tra gli scrittori apprezzati da Girard per le loro intuizioni, vogliamo mostrare che il padre della fiaba moderna avrebbe potuto insegnare ancor più di quanto l’antrop

di Pietro Somaini Parte 1: Uno sguardo nuovo rivolto a un dramma antico Parte 2: Il desiderio di felicità Parte 3: L'ondata della violenza fino agli ultimi Il dramma del meccanismo del capro espiatorio , apice di quello della violenza, è onnipresente nell’opera di Andersen, in particolare proprio nelle fiabe più famose. Sarebbe stata una mera formalità teorizzarlo, ma la critica moderna non è capace di vedere nulla di reale nella letteratura. Spaventata anche solo dall’idea d

di Pietro Somaini Parte 1: Uno sguardo nuovo rivolto a un dramma antico Parte 2: Il desiderio di felicità La rivalità è un tema classico della fiaba e chi ha una certa famigliarità con i racconti, raccolti dai fratelli Grimm e non solo, sa che, a differenza di quelli riproposti oggi per bambini, la violenza è tutt’altro che censurata in essi. Come eredita tutto ciò Andersen? Abbiamo già visto che egli riconosce il legame essenziale tra desiderio mimetico e competizione e, a

di Pietro Somaini Parte 1: Uno sguardo nuovo rivolto a un dramma antico Se si commenta un solo episodio di una specifica fiaba, quello...

di Pietro Somaini Nell’articolo L’attualità del mito abbiamo argomentato una tesi e proposto un’ipotesi da sviluppare. La tesi è stata...

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di Pietro Somaini Nell’articolo Cos’è il mito abbiamo mostrato come una definizione piuttosto che un’altra del mito condizioni la sua...

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di Pietro Somaini Nella maggioranza delle interpretazioni dell’Antigone si dà molta importanza ai dialoghi e pochissima ai fatti...

di Pietro Somaini Nella sua lettura dei miti l’antropologo René Girard non individua solo la struttura sincronica che gli permette di...

di Pietro Somaini Nell’articolo Non siamo stati noi è stata tematizzata la grande questione del rimaneggiamento dei miti. Ragionando in...

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di Marco Stucchi “Non ti masturbare che diventi cieco”. È una frase che sicuramente ci è capitato di sentire. Forse da ragazzini ce la...

di Pietro Somaini «Qui un uomo aveva tana, un mostro, che greggi pasceva, solo, in disparte, e con gli altri non si mischiava, ma solo...