Le moderne fiabe di Andersen | Parte 1: Uno sguardo nuovo rivolto a un dramma antico
L’attualità del mito | Non Cristo contro Dioniso, ma Tolkien già oltre Girard
Platone e Aristotele | All’origine degli approcci al mito
Schiavi della logica sacrificale | Nuove conferme di tappe diacroniche
Creonte e Antigone | Al di là delle differenze assolute
Capri espiatori femminili | Indizi di tappe diacroniche nei miti
Miti per noi | La violenza che non vogliamo, i mostri che ci servono
Non siamo stati noi | L’innocenza dei miti e quella dei lettori
Rito e sport | Correre per vincere o inseguire per sconfiggere?
Il primo carnefice | Dio non è il vero cattivo
Tristi eventi e lieti fine | Fiabe e miti tra invenzione e realtà
Indifferenti alle differenze | Il problema del fluido magma degli antichi racconti
Sul perché la masturbazione rende ciechi | Il mito dell'autoerotismo
Ciechi come il Ciclope | La riscoperta della famosa avventura di Odisseo
Antigone e Týr | Eroi o condannati? Il problema delle mezze verità
Dèi buoni e dèi colpevoli | Delle cose nascoste fino agli insulti di Loki
La guerra tra Asi e Vani | La vera domanda è come si è arrivati al lieto fine
Sguardi pericolosi | Sodoma, Orfeo e Odino
Girard è uno scienziato? | Lo studio del sacro non è morto
Mimetismo suicida ed Ermes lo zoppo | La sorprendente consapevolezza che ha preceduto Girard