di Pietro Somaini Dopo i Ciclopi di Omero , affrontare come secondo caso di mostro le figure mitiche dei Centauri, prendendo come testo di riferimento il XII libro delle Metamorfosi di Ovidio, rende particolarmente palese che l’approccio adottato è opposto a quello archeologico (anche se, lo ribadiamo, non in contraddizione, ma complementare: per l’argomentazione rimandiamo all’ articolo dedicato ). Lo sottolineiamo perché qui non si legge un fantasy , che semplicemente recu

di Pietro Somaini Tra tutti i personaggi dei miti il mostro è forse quello su cui oggi più urge una seria riflessione, per il fatto che le prese di posizione sono più contrastanti e problematiche. Da un lato in un’epoca in cui si afferma di non credere più alle narrazioni mitiche, il giornalismo ancora utilizza il termine per descrivere fatti di cronaca particolarmente gravi, quindi per descrivere la realtà empirica e non una qualunque. Dall’altro in un mondo in cui si punta

di Pietro Somaini Un confronto tra Tolkien e Isayama potrebbe sembrare nulla più di una trovata per catturare l’attenzione nel contesto contemporaneo, in cui la sempre maggiore proliferazione di commenti e recensioni di prodotti culturali di successo istiga in maniera sempre più spasmodica a escogitare nuovi modi per spiccare tra la massa. Se anche si fosse subito pronti a riconoscere che effettivamente ci sono molti punti di contatto tra questi due grandi esponenti del loro

di Andrea G. Sciffo La “presenza” che aleggia su tutto il libro del Manzoni, infestandone col proprio influsso le minime proposizioni, è l’assenza dei due temi basilari della storia umana: il sesso e il denaro[1]. Per un contemporaneo (per il quale oggi l’assioma andrebbe precisato: è diventato “il sesso è il denaro”) ciò risulta inconcepibile: infatti, nessuno legge più I Promessi Sposi di sua spontanea volontà, liberamente, tra i lettori adulti; restano solamente, vincolat

A cura di Marco Stucchi M.S.: Nell’ultimo anno il Gruppo Studi Girard si è dedicato a un’accurata analisi del Decameron di Boccaccio. Studiare questo straordinario classico mi ha dato l’opportunità di conoscere diversi studiosi del certaldese. Uno degli incontri più curiosi e interessanti è stato quello con Antonio Fatigati. Nelle mie ricerche online mi è capitato infatti di imbattermi in una pubblicazione recente, Boccaccio teologo. Per una rilettura del Decameron (Mauro

di Pietro Somaini Che un soggetto necessiti di maestri e amici per crescere potrebbe non essere considerato nulla che già comunemente non si pensi, purché non si escluda che arrivi il momento in cui egli diventi autonomo, in cui egli debba proseguire da solo la sua strada. Per quanto si possa riconoscere che la relazione con l’altro abbia una funzione positiva, persino costituente in senso forte, si conserva comunemente la convinzione che il processo costitutivo debba a un c

di Pietro Somaini In The Lord of the Rings il dualismo degli schieramenti contrapposti non si presenta come un dato ontologico secondo una prospettiva manichea. Nella sua mitologia Tolkien sa proporre una complessità di molteplici personaggi diversi, eppure i suoi racconti evidenziano al tempo stesso come la diversità dei soggetti non sia inscalfibile, ma costituita primariamente e costantemente influenzata dalla relazione con gli altri. Se in origine non c’era dualismo fin

di Pietro Somaini In cerca di motivi per desiderare l’Anello Ciò di cui Bilbo ha bisogno è di una vacanza fino alla fine dei suoi giorni. Questo continuo allungarsi della sua vita lo fa sentire “come del burro spalmato su di una fetta di pane troppo grande”. Perciò ha preso la sua decisione di partire e lasciare tutto a Frodo. Perché allora non quell’anello…? «“Here it is in my pocket!” He hesitated. “Isn’t that odd now?” he said softly to himself. “Yet after all, why not?

di Pietro Somaini «“As soon as I clapped eyes on the little fellow bobbing and puffing on the mat, I had my doubts. He looks more like a grocer than a burglar!” Then Mr. Baggins turned the handle and went in. The Took side had won. He suddenly felt he would go without bed and breakfast to be thought fierce. As for little fellow bobbing on the mat it almost made him really fierce» L’aspetto forse più sorprendente di un racconto come The Hobbit consiste nella sensazione che

di Pietro Somaini L’avvento di Númenor segna una sorta di passo decisivo nel percorso narrativo di Tolkien da un mondo profondamente mitico, condizionato dalla presenza molto attiva di personaggi quali i Valar e costellato da molteplici regni di Elfi, a uno che comincia ad assumere la forma della nostra realtà più empirica. Ma sebbene risulti necessaria una cesura, quale è la Guerra dell’Ira, che sancisca appunto tale trasformazione del mondo, evidentemente mutato, proprio c

di Mattia Carbone “I cannot express it; but surely you and everybody have a notion that there is or should be an existence of yours beyond you. What were the use of my creation, if I were entirely contained here? My great miseries in this world have been Heathcliff's miseries, and I watched and felt each from the beginning: my great thought in living is himself. If all else perished, and he remained, I should still continue to be; and if all else remained, and he were annihi

di Pietro Somaini The Shores of Valinor di Ted Nasmith In cosa ha senso riporre ancora le proprie speranze, se la storia continua a procedere sempre verso qualcosa di peggio invece che di meglio? Come si può credere ancora in una salvezza dal male, se coloro che dovrebbero contrastarlo ne sono invece a loro volta i fautori? Quando i Noldor partirono dalla Terra di Aman, i Valar non vollero impedir loro con la forza di allontanarsi: a dispetto delle menzogne di Melkor, libera

di Pietro Somaini Túrin Turambar di Alan Lee Dopo la massima manifestazione dell’azione della grazia, dopo il ritorno alla vita (addirittura) dell’Uomo Beren e la sua unione con l’Elfa Lúthien, dovrebbe esserci il lieto fine. E invece no. Nella narrazione di Tolkien non si assiste all’intervento di un deus ex machina come negli antichi miti, accade piuttosto il miracolo, che differisce da esso non per la minore o maggiore potenza che dischiude (il professore non sembra int

di Pietro Somaini Glaurung at Nirnaeth Arnoediad di Eric Velhagen Sia che lo considerino un merito o un motivo di rimprovero, molti ricordano Tolkien come lo scrittore che ha assimilato l’antica metafora militaresca della “lotta” del bene contro il male e riproposto con tanta efficacia nell’ultimo secolo da renderla uno dei più stereotipati ingredienti di buona parte della narrativa a lui successiva, specialmente (al punto da indurre a credere che ne sia un elemento essenzia

di Ludovico Cantisani “Conosco le leggi del mondo E te ne farò dono” Franco Battiato, La cura Nella storia delle filosofie dell’Ottocento e del Novecento, in molti hanno tentato di individuare un principio monista entro cui ricondurre grossomodo l’intero fascio delle esperienze umane. Via via che ci si allontanava da Hegel la sete d’Assoluto si smorzava e la stessa ostinazione sull’Universale vacillava, salvo poi ripresentarsi in una nuova veste se non all’interno di un siste

di Pietro Somaini Degli antefatti del Quenta Silmarillion che precedono la rivalità tra Melkor e Fëanor, vale la pena soffermarsi almeno molto brevemente su alcuni punti: il ritiro dei Valar nella Terra di Aman agli estremi confini occidentali per realizzare il Paese Beato, illuminato dallo splendore dei Due Alberi lì germogliati, manifesta la prima tentazione di chi desidera il bene e la bellezza di chiudersi in uno spazio più o meno ristretto per averli incontaminati e in

di Pietro Somaini Ainulindalë di Alassea Earello Della monumentale opera di J. R. R. Tolkien (1982-1973), praticamente il lavoro di un’intera vita, è stato detto tutto e il contrario di tutto. Nulla di strano: questo professore inglese non ha fatto altro che raccontare miti e da sempre dei miti si dice tutto e il contrario di tutto. Uno legge definizioni da dizionario nella speranza di trovare almeno lì un punto di partenza valido, precedente a qualsiasi teoria interpretativ

di Matteo Bisoni Parte 1: Sovranità, "politico", sedizione Parte 2: Malinconia, "tiranno", martire Anche nel Riccardo II è dunque possibile scorgere numerose tracce del dramma martirologico . Abbiamo visto che, provando ad obliare il “politico” quale relazione costitutiva della Persona sovrana, bandendo cioè Bolingbroke per l'insostenibile carica mimetica di cui è portatore, Riccardo prova ad innalzare l'estrema difesa del suo immaginario regale, in un processo che vede p

di Mattia Carbone (articolo già pubblicato sul blog Le parole e le cose nel 2018) No trespassing : così in apertura di Quarto potere e così prima di qualsiasi lettura di Kafka. Si entra – non si entra – nel cosiddetto allegorismo vuoto, nella differenza insuperabile. Affascinati dal mistero sovrumano del suo detto, si è arrivati a parlare di un Kafka filosofo, teologo, profeta. Eppure una lettura anche superficiale dei Diari forza alla conclusione che Kafka sia stato prim

di Matteo Bisoni Parte 1: Sovranità, "politico", sedizione Retoricamente potremmo chiederci quando mai è capitato che la tradizione letteraria rappresentasse la figura sovrana, ritratta nella sua più cruda creaturalità, come una figura pienamente allineata a se stessa, o non piuttosto sospesa, alienata, indecisa, eccessiva, tirannica, passiva. Al contrario, capita spesso di ritrovare tutte le ambivalenze in una sola turpe maschera tragica o grottesca. Il magistero di re R